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讀書人's 靜心居 @ 溫哥華
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※【太極拳學的養生觀和健身原理】

  研究表明,在一個人的大腦皮層上有140多億個細胞,一生中起作用的只有10%左右,約90%的腦細胞如一片荒蕪的處女地尚待開發。太極拳對偶完全平 衡的交替肢體運動,使大片"荒蕪"的處女地的開發,大大提高了腦利用率,給我們的健康和長壽帶來意想不到的奇跡。日本等國醫學家調查研究發現,開發"荒 蕪"的大腦,能大大減少發生腦裂中風的機會,還可醫治白內障及重聽等疾病。

  一般運動,就“右利手”而言,大都在大腦的左半球起作用,“左撇子 ”則反之。而太極拳左右交替平衡的運動方式,即虛實分明,虛中有實,實中有虛;開合有致,開中有合,合中有開;剛柔相濟,柔中有剛,剛中有柔;奇正相生, 奇中有正,正中有奇的交替對偶平衡運動,則在大腦的兩個半球同時起作用。它為人類健康、長壽、祛病、益智,開發人體的潛能帶來了廣闊的前景。

   大極拳學靜勢動態的平衡,動中的秩序和和諧,自然與人的相對應而一致。經過內家太極拳學的特定的基本八法和法則及"五字要訣"的鍛煉和薰陶,使演練者明白 了"中庸",找到了"平衡點",只有平衡才有包容性,才能改變人的心靈、性情、氣質和風貌,才能提商人的修養和理性。心靈的寧靜和情緒的穩定,使人機體處 於高水準的協調一致;氣質的改善,修養的提高,化粗魯暴躁為柔倩和平,避免了憤世嫉俗的惡劣心境,防止了心理的嚴重傾斜。心理的平衡必然導致五臟六腑的平 衡,生理機能的平衡,防止人沾染上不良的社會習氣和生括方式。

  癡食、抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好,是很多人在“高壓緊張”下,尋求“減壓舒緩 解脫”的一種手段和方法。其結果往往是適得其反。既浪費了金錢,損害了體質,也嚴重地扭曲了靈魂。太極拳學中的"誠為本,敬為上"的德育觀,要求“持其誠 作正道的修養”,“持其志,毋暴躁其氣”,則心清明性,可斂浮氣而增定力,不逾越道德真理,不為利欲誘惑而輕舉妄動。杜斯妥耶夫斯基說過一句話:“美將會 拯救世界。”美是率真的,美和誠是相關的,是合一的,只有真誠才能美,虛假之中絕對沒有美。《中庸》說:“誠者,天之道也”,“不誠無物,誠者物之終始 ”。美和誠的修養,有助於文明的發展,有助於理性的成長,有助於心靈的洗滌。其待人處世、辦事理家、治國,均可達符“中和”之道,可達致和衷共濟之功。所 以我們說,有了內家太極拳學,它的效果遠不僅止於拳術,它使我們的生活品質也得以提高,使我們從外在的功利走向內在的德性,走向道德的偉大。

   “蘭生幽谷中,倒影還自照,無人作妍暖,春風發微笑。”幽谷中蘭花尚且顧盼自己的倩影,抒發自己的風韻。“形為本,神為上”修煉觀的內家太極拳學,更超越 了一般拳術重意不重形或重形不重意的偏差。“形者,神之本;神者,形之用,無神則形不可活,無形則神無以生。”“神為形所生,形依神而存。”體現了形神對 立統一的樸素辯證法思想。正是內家太極拳學獨特的“形與神俱”修煉的修煉觀,通過塑形,俗稱擺架子,達到身正、體柔;通過貫勁,達到息勻、勁整;通過抒 意,達到目平、意遠;通過追神,達到心靜、神莊。從而使演者在精、神、意、志、筋、骨、勁、氣各方面得到全面的鍛煉,達到身心內外的全面平穩,從而使人克 服和遠離不良的社會習氣和生活方式。

  飲食的偏頗也是一種常見不良生活方式,是一種很大的失衡。《保生要旨》說:“凡所好之物,不可偏耽,耽則 傷而生疾;所惡之物,不可全棄,棄則髒氣不均。”人類的飲食理念一直莫衷一是。長期練內家太極拳的人,都有一個共同感受:運動後不會剌激食量,而只會令食 物更可口。使人自動解脫偏食的習慣。“主動”的去尋求膳食平衡,葷素平衡。食物結構的自然平衡,為人類強健身體帶來了積極和樂觀的前景。

  “藝 術之能事不僅見於知所取,尤其見於知所舍”。內家太極拳法,行雲流水,一切都自然而然,這就是取捨恰到好處。“盡意莫若象,盡象莫若意。”“得意而忘象, 得象而忘意。”千百年來的內家太極拳學,追求的就是陰陽合德形神合一的最高境界。蒼健勁直是形的靜的物理,超拔清逸則是神的動的神情。靜的高舉遠慕的形的 本體,動的萬有流變的神的禮贊,在金木水火土“五行”中充分的交融匯合。使內家太極拳學,不僅在武術的單一領域,更將在健身療疾、養生益智及開發人體潛能 的領域裏開闢新的天地,開創一代新風。




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